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曾经收藏于北京故宫博物院的"右策宁州留后朱记"铜印一直被作为五代时期的典型文物，实际上从印文内容看，这种判断有待重新审视。综合多方面特征来看，此印应属于唐代，原因如下：其一，印文中之"右策"可能是右神策的简写或省称，虽然这种称法并不多见，但此印文中之"右策"与多件已出土茶托铭文和铭文砖上的"左策"不约而同地证实唐代左、右神策曾经一度简称"左策"和"右策"。其二，宁州作为唐代神策京西北诸镇的驻地之一，与神策有直接关系。其三，作为名，"留后"之称属于唐代特殊地方制的产物，而作为凭证，唐代就有把印称为朱记之先例。这些特征均证明"左策宁州留后朱记"属于驻地在宁州之神策外镇中留后印。而备受争议的、甚至是劣迹斑斑的神策在唐朝灭亡后再未重新出现的历史事实，证明保留许多唐代历史信息的印，不可能在右神策已经停废的五代时期行用。诚如是，则"右策宁州留后朱记"作为印其使用的时代只能是唐代，不可能是其他，因此，我们认为中晚唐时期的断代较五代之说更符合历史实际。新出西周青铜器作册吴盉铭文的纪年高达"三十年"，学者多定为穆王时器。本文对吴盉的器形、纹饰、铭文内容详加分析，并同一人所作的吴盘、吴方彝以及其他一些有铭青铜器，论证吴盉的年代应为恭王三十年，进一步验证了恭王纪年应在三十年以上的说。作册吴从恭王后期一直活动到孝夷时期，是西周中期晚段册命铭文中多次出现的一位史。由吴方彝等器铭文可知，作册吴是西周世族尹氏的宗子。尹氏宗子世袭为"太史寮"长，在西周王朝中具有重要地位。12年将迎来 博物馆1周年，本文回顾了23年以来 博物馆所经历的发展历程。 博物馆组建后，在"四个相称"建馆方向指引下，研究确定了"国内、 "的建馆目标，提出了"人才立馆、藏品立馆、业务立馆、学术立馆"的馆方针。遵循"历史与艺术并重"的发展， 博物馆的新馆建设、文物藏品建设、国博特色的陈展体系建设、公众服务体系建设、安保体系建设和规章制度建设等方面取得了辉煌的成就，初步实现了"国内、 "的建馆目标。本文以龙门石窟中唐代典型性舞蹈造像为例，重点分析"伎乐人"、"飞天"和"天王力士"造像，通过对造像的造型分析和图像学解读，系统地整理出唐代石窟舞蹈造像的形态特点、动律特征以及舞蹈审意向表达，挖掘石窟舞蹈形象中的创造价值。更新世旧大陆东西两侧的石器技术发展存在不平衡性。旧大陆西侧是采集人群石器技术革新的"轴心区域"，在大约距今33万年、17万年、1万年、5万年等先后发生多次技术革新， 早的石器打制技术、 早的阿舍利技术、 早的大石片阿舍利技术、 早的勒瓦娄哇技术以及 早的石叶技术等均起源于这一轴心区域，进而发展并向其他地区传播。由于距离和地理等因素，东亚的石器技术至少从距今14万年左右始曾长期与旧大陆西侧分异。然而与此同时，东亚地区在旧石器时代长期以来并非与旧大陆西侧"一两断"，而是"藕断丝连"，保持断续的，直到旧石器时代晚期，伴随着现代人复杂的社会关系网络以及石叶技术的包容性和便捷性优势，旧大陆东西两侧的互动也达到了 的程度。西周东都成周城位于今洛阳市瀍河两岸的邙山与洛河之间。结构布局为"坐西朝东"、"宫城"位于"郭城"西南隅。郭城的西北部是 墓地和铸铜作坊，东北部是"殷民"居住区和商业区，东南部是 百姓居住区，宗庙和社坛位于东西大道的左右两侧。全城按"里坊"的规划来安置城内居民。这些问题的澄清对研究西周历史和我国古代都城发展史，都具有重要的意义。神人神兽镜以往多被视为东汉晚期至魏晋时期的典型铜镜，其中有一类简化型神人神兽镜，主要特点包括：主题纹饰区狭窄，辅助纹饰区宽大；主题纹饰区以凸起的环状乳丁纹为间隔的神人神兽纹为主，辅助纹饰区为以弦纹相间隔的连珠纹(或乳丁纹)、锯齿纹、水波纹(或双折线纹)等纹饰的多圈排列；镜缘均为呈"∧"字形的三角缘。本文通过对考古发掘和博物馆收藏的十余面此类铜镜镜背纹饰内容发展变化趋势的分析，论证这类铜镜虽源自东汉以来的神人神兽纹镜，但总体上呈现逐步简化、消亡的趋势；其流行时代主要在隋至初唐，比以往所认为的东汉到魏晋时期时间更晚，并初步探讨了它的发展演变规律。对这种简化型神人神兽镜时代的进一步廓清，也有助于更加深入地研究南北朝至隋唐时期铜镜的变化。楚族起源与早期楚文化的发展是目前楚文化研究的热点之一。自从2世纪3年代出现楚族起源的专门研究始，形成了"东来说"、"西来说"、"土着说"、"北来说"四种观点。学者们各有支持，但楚族起源的问题一直没有形成定论。随着新蔡葛陵楚简、清华简《楚居》等新材料不断出土，学者们始利用的出土文字，找出楚族起源的新证据。结合传世文献、古文字和考古学等方面的材料判断，楚族起源的"北来说"相比其他各说较为合理。早期器物刻画符号的出土丰富，研究尚待深入，学界对其命名的论述较少，且存在一定的混乱。本文在搜集、梳理相关的基础上，对早期器物刻画符号在命名方面的问题提出了一些建议，我们认为：鉴于目前"刻划符号"和"刻画符号"混用的情况，建议用"刻画符号"。针对"几何形符号"与"象形符号"不足以划分器物符号的问题，提出用线段构形(线段类)和形体造形(形体类)总体命名的意见。13年6月，焦作市文物考古研究所在焦作市中站区后辛庄村北卢氏墓地进行抢救性发掘，发掘出土唐后期怀州司仓摄河内县令卢得一及其李氏的墓志两方。这两方墓志的发现，为北宋宰相卢多逊这一支卢氏家族谱系弥补上了缺失的部分链条，也使我们对卢多逊祖辈家庭成员的生平等具体情况有了更为清晰的了解。同时卢得一墓志中记载了发生在焦作地区唐末藩镇割据相互倾轧的历史事件，这与史书记载相互印证，为我们研究焦作地方历史以及唐末藩镇割据历史了宝贵的实物。在福纸庙作坊区揭示出沤竹麻塘、接水管、排水沟、储水坑、蒸煮竹麻留下的红烧土、堆石灰留下的粗沙土、烧灰碱的灰坑、拌灰与发酵的工作台以及抄纸房等与造纸相关的遗迹，并在周岭村和西溪村各水碓7座。所揭示的造纸遗迹反映了从伐竹到沤料、煮料、腌料、舂料、配制浆直至抄造成纸的一整套制纸流程。8年发掘简报直城门是汉长安城西面城墙上的南数第二个城门，1957年曾对该遗址进行了局部发掘。8年，又对该遗址进行发掘，发掘面积总计13多平方米。发现的遗迹主要有城墙和城门。出土遗物以西汉时期遗物为主，多为陶质建筑材料。通过此次发掘，对于直城门的形制、始建年代等有了进一步的认识。